1、平时生活中或者逛各种贴吧论坛时总是会被一些好奇宝宝问到这样一个问题？
2、周易是怎么进行预测的？它的预测原理是什么？
3、今天就给大家聊一下这个话题，周易的预测机理，但凡了解一点周易的都知道，周易是由“象，数，理，占”四个基础部分构成，由于今天要聊的话题主要牵涉到“理”这一部分，所以今天重点聊这一块，理是义理的意思，它是用来阐释阴阳错综复杂相互作用关系和万物变化的原理。这里的理也是易经的哲学部分，也即是“道”学，《周易·系辞传》说：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。它包括阴阳学说、五行学说、天人合一学说这三大理论精华，说到这里不得不再夸一下老祖宗的智慧，周易是群经之首，万经之源，是中华民族智慧的结晶，是一切预测术的根源所在，不管它是古代帝王皇家的秘术，太乙，奇门，六壬也好，还是散落民间的梅花，紫薇，八字，六爻等等其他各种数术也罢，它们全只能算是周易的一些末流分支。（哈哈，今天废话有点多啊。。。）
4、现代科学已经证明了电磁波的存在，所以大家对于两个不同地域的人用手机视频聊天一点也不会觉得奇怪，因为大家都知道这是利用电磁波为媒介，来进行声频音频的同步转化的！其实周易预测也是这样的，无论是八字排盘，还是奇门遁甲的九宫格，还是六爻的摇卦还是梅花的声音占等等，其实都只是一种媒介而已，其本质都是利用周易的义理进行论证。
5、前面文章说过人人更三圣，世历三古，其实易也有三易：不易、变易、简易。万物时刻都在进行着变易，总是通过天人合一，而成为一个整体结构、体系和变化规律，与最初态的结构、体系和运动方式，都有全息相似性（这个就是量子学已经证明过的宇宙全息论）。所以，它们表现出的必然性、规律性、系统性、全息性，都承载了全程、全息时空信息网络的全部信息，通过五行生克制化进行推演，模拟，人们就可以预测事物的存在、变化与未来趋势。其实这也是对《周易·系辞传》中“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”的一种诠释。
1、谢谢邀请。可以根据专家的研究，从三个方面思考这个问题。
2、（一）偏执于算命的先生认为，《易经》的"伟大价值就在于算命"，它的精华是卜筮，"不运用《易经》算命就失去存在的价值"。
3、古代社会生产力水平和科学技术水平不高，人们认为自然和社会的现象、事件的产生都有某种神秘力量在支配着，因此，遇事都喜欢用特定方式向神请示事件的吉凶。占筮就是这种特定方式之一。占筮涉及的范围很广，自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅出行等等，都包括在内。
4、（二）易学家说，《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文化的基础，包含了史料价值、思想价值、文学价值。《易经》的科学价值在"学"，不在"术"，其特点在于"义理"与"象数"的统一，它的精华在于它的思维模式和方法论。
5、《易经》是上古卜筮的学术，它形式上是占筮书，而内容则广泛的记录了西周社会生活的各个方面，包含了史料价值、思想价值、文学价值。到商、周之际，经过周文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入"天人之际"的学术领域，由此《易经》成为中国人文化的基础。
6、易学研究者认为，"易"字是上日下月的象形，《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间、日月系统以内人生与事物变化的大法则。
7、"经"是天地的大准则，也是人生的大通道。"易"包含三个意思:（1）"易"，就是简易、平易的意思，因为天地自然的法则，本来就是简朴而平易的；（2）"变易"，认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止，但这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变；（3）"不易"，认为天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂、互为因果的变化之中，但所变化者是其现象，而能变化的，却本自不易，至为简易。
8、所以，南怀瑾先生认为，《易经》是包括中国传统文化"天人之际"所有学问的大原理、大法则。如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探究，便有数典忘祖之概了。
9、（三）现代学者杨树帆先生认为，《易经》符号是一种思维方式，是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具。
10、《易经》被总结成书的时代，科学技术还不能实现思维工具化。古人没有技术手段，但采用了更为聪明的办法——使用符号，把思维注入符号编码系统中，从而心安理得的鸟瞰着大千世界的无穷变化。
11、杨树帆先生认为，周易符号思维模型，是人类的第三思维。人类思维被哲学家、心理学家分为若干种形式，大体可以概括为两种:一种是被称为抽象思维的逻辑思维，一种是被称为形象思维的非逻辑思维。周易符号思维模型是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具，人类依赖它对世界进行反向把握。
12、杨树帆先生认为，周易符号思维模型结构分为三个层次:二爻阴阳逻辑层次，八经卦二元结构层次，六十四别卦时空场层次。
13、二爻符号逻辑即二爻阴阳逻辑。阴阳二仪即太极，二仪生四象，四象生八卦。阴阳相互作用、相互演合，构建成八卦二元分类模型。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，即所谓"小成之卦"，或叫作"经卦"。八经卦将自然分为上下、尊卑、刚柔的二元对立形态，建立了一个认识自然的初步模型。
14、六十四卦由八经卦两两相重而成，这是阴阳模型的最好图式，构成了六十四别卦时空场。六十四卦时空场，是人的思维和预见能力对客观事物无能为力时，将经验编码并系统化为假定的未来时空场，在这个假定的时空场中，使思维借助符号的启发而延伸发展。《易经》六十四卦非常具体，假如生活中有疑问，在六十四个时空场中关于生活的各个层面都有答案。
15、在《易经》里面可以发掘它的政治观、论理观、军事观、文学观、艺术观、哲学观，甚至现代科学的源头。但是，《易经》不是完全是一本哲学的，或者占筮的，或者政治的，或者文学的书，它谈的是人最本质的东西，涉及人的各个方面，是中国人思维形式的模型保留。它的主要功能是延伸人类的思维，在卦爻运动的启发下，诱导人进入新的领域。
周易的第一种运用是算命，想来大家都非常清楚了。周易出现初期它是一本卜算书，还真是用来进行算命用的。古时候，社会的生产力非常的落后，农民们只能通过对自然的观察来判断耕种事宜。同时，也有很多自然现象在当时无法被解释，统统归类于神明。周易是在对自然的长期观测下，资料的整合下，利用神明的旨意来起到趋利避害的作用，也就是我们所说的算命，预测生活。
周易是通过对自然的观察，规律的整合。周易在流传的历史中，担任着重要的角色，在农耕生产中得到运用。通过对自然现象的观测，结合周易上面的标注，可以知晓什么时候该做什么。我们现在的二十四节气就是从周易中演化而来，抓住耕种的最好时期，提高粮食的生产率。同时，预测天气的变化，提早做好准备来抵抗。
周易不单单只是一本卜算的书籍，里面蕴含着大量的哲学思想，同时具备治国安邦的效用。周易结合了自然规则、生辰八字、紫微斗数等等一些富有宇宙意识的思想。尤其在汉代，周易被统治者青睐，从中整理出了各种治国的方式。如果治理民众，如何巩固国家领土，如何抵御外部抗击等等，运用到实际中来。真正达到了治国安邦的效果，这也是周易的一个大运用。
